20 Апреля 2018
19 августа сего года в Москве медиакомпания Tajinfo приобрела популярный радио-канал «Муходжир», вещающий в режиме онлайн во всемирной паутине. Стороны, в том числе прежние владельцы ресурса – уроженцы Таджикистана Рахим Каландаров и Тохир Хамдамов, сумму сделки не раскрывают, ссылаясь на политику конфиденциальности.
tajinfo

tajinfo

Мухаммад ЭГАМЗОД: "ПОСЛАНИЕ ЛИДЕРА НАЦИИ СЛУШАЛА ВСЯ СТРАНА"

Очередное традиционное Послание Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона к Маджлиси Оли РТ с большим энтузиазмом и интересом было встречено населением Таджикистана. Вот, что сказал по этому поводу корреспонденту НИАТ “Ховар” Мухаммад ЭГАМЗОД– Советник Управления стран Азии и Африки МИД Таджикитсана
“В очередном Послании Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона была обозначена стратегия развития страны на ближайшее время. Нынешнее Послание Главы государства является конкретным руководством дальнейших действий по достижению поставленных целей. В нем были обозначены основные задачи, которые общими усилиями, таджикистанцам следует достичь в предстоящем 2018 году”,- отметил в беседе с нашим корреспондентом Мухаммад Эгамзод.
По его мнению, Послание Лидера нации с особым интересом было заслушано нашими соотечественниками и за пределами Родины — во многих странах мира, и где мы имеем дипломатические представительства и консульские учреждения, где проживает и работает многочисленная таджикская диаспора.
«К таджикистанцам обращался не просто Президент, а Лидер нации. Он определил основные направления внутренней и внешней политики государства, пути развития экономики, энергетики, транспорта, безопасности, здравоохранения, а также культуры, науки, образования и социальной защиты, — говорит таджикский дипломат.
В ходе своего ежегодного Послания Парламенту, Президент поставил перед соответствующими ведомствами и структурами конкретные задачи, отметив, что только вместе мы сможем достичь всех поставленных перед нами задач и целей, способствующих процветанию нашей любимой Родины, и только объединив усилия власти, общественности, предпринимателей и граждан республики мы сможем достичь успехов в улучшении качества жизни, укрепления единства нации и общественно-политической стабильности в стране, создание фундамента развития и процветания Таджикистана.
«Говоря о внешней политике, Президент страны снова заявил, что Республика Таджикистан будет продолжать политику открытых дверей в отношениях с зарубежными странами. Мы продолжим поддерживать дружественные отношения и всестороннее взаимовыгодное сотрудничество со всеми странами мира на основе взаимного уважения и равенства», — отметил М. Эгамзод.
По мнению дипломата, Лидер нации, уважаемый Эмомали Рахмон особо подчеркнул, что Таджикистан выступает за укрепление отношений со странами Центральной Азии, особенно по части свободного и беспрепятственного передвижения людей и товаров.
«По словам Главы Таджикистана, укрепление сотрудничества между соседними странами в Центральной Азии может обеспечить региональную безопасность в этом регионе», — добавил М. Эгамзод.
Таджикистан придает особое значение сотрудничеству на уровне СНГ. Президент напомнил, что в будущем году председательство в СНГ переходит Таджикистану.
Лидер нации особо подчеркнул, что Таджикистану важна сплоченность с международным сообществом в борьбе с угрозами и вызовами безопасности в мире. Мы привержены мирному, дипломатическому решению всех имеющихся политических противостояний.
«Национальное единство, целостность страны, вера в свое Отечество и ее будущее – это наши общие и дорожайшие достижения в период Государственной независимости, которые стали возможными только при сильном Лидере – Президенте Республики Таджикистан Эмомали Рахмоне. Это реальность, которая обеспечена поддержкой всех граждан страны», — резюмировал дипломат.

Источник: ДУШАНБЕ, 26.12.2017 /НИАТ «Ховар»/.

В МОСКВЕ СОЗДАНА АССОЦИАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ СРЕДСТВ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

 

27 декабря в Москве состоялось учредительное собрание новой общественной организации – Ассоциация национально-культурных средств массовой коммуникации (АНК СМК). 

В мероприятии принимала участие инициативная группа - представители пресс-служб, коммерческих и некоммерческих организаций, общественных национальных объединений.

Среди основных задач Ассоциации - налаживание информационного партнерства и сотрудничества между членами Ассоциации, обмен опытом, сопровождение проектной деятельности ее партнеров, совместное проведение публичных мероприятий, обучающие и экспертные круглые столы и мастер-классы, создание экспертного совета, банка социальных проектов, повышение профессионального уровня в освещении межнациональной тематики в национально-культурных средствах массовой коммуникации, интенсивный диалог с федеральными СМИ, а также государственными ведомствами, отметил главный редактор РиА Вести, председатель Всероссийского конгресса этножурналистов и инициатор мероприятия Джамиль Садыхбеков.

Он также сообщил о том, что руководители более 40 информационных ресурсов подтвердили готовность рассмотреть предложение о членстве в Ассоциации.

Участники заседания поддержали предложение создания Ассоциации, отметили ее целесообразность и выразили готовность стать общественными координаторами этой организации.

В ходе учредительного собрания собравшиеся обсудили проект положения Ассоциации национально-культурных коммуникаций, приняли решение о том, что высшим руководящим органом Ассоциации станет общее собрание ее членов, а также выбрали органы управления.

Председателем Ассоциации национально-культурных средств массовой коммуникации единогласно был избран Джамиль Садыхбеков.

Также обсуждался план деятельности Ассоциации в 2018 году, который после дополнительной проработки и согласования с ее членами будет представлен в окончательном варианте заинтересованным лицам и организациям, были определены ответственные по различным направлениям деятельности Ассоциации.

Участники встречи выступили с предложением о расширении взаимодействия Ассоциации также с политическими партиями, общественными и религиозными объединениями и иными структурами гражданского общества и необходимости проявить активность в период предвыборной президентской кампании 2018 г.

Пресс-служба Ассоциации национально-культурных средств массовой коммуникации

Заседание пресс - клуба этнических СМИ при ГБУ «МДН» в рамках проекта ГБУ «МДН»

 

 

21 декабря в Московском доме национальностей состоялось   заседание пресс - клуба этнических СМИ при ГБУ «МДН» в рамках проекта ГБУ «МДН».  На заседании присутствовали члены пресс – клуба, журналисты, участники молодежного отделения пресс - клуба этнических СМИ «Пресс-центр 25».  Всего – 43 человек.

Открыл заседание руководитель  пресс - клуба  Джамиль Рафикович Садыхбеков. Он поздравил всех с наступающими праздниками и ознакомил присутствующих с повесткой дня. Основными вопросами было подведение итогов работы  пресс - клуба и празднование  20  - я МДН и 10 – я работы пресс - клуба этнических СМИ при ГБУ « МДН». Так же председатель рассказал о совместных проектах с журналом «Вестник Кавказа» и Вести FM.

Подводя итог десятилетней работы клуба,  Джамиль Рафикович напомнил участникам заседания, о проектах, выставках, презентации газеты, конференциях и круглых столах которые проводились  пресс – клубом с мая 2008 года. Участники заседания вспомнили активистов и поделились воспоминаниями о совместной работе.

Далее он предложил участникам обсудить идеи мероприятий посвящённых юбилейным датам.

Президент Русско-Греческого творческого союза художников  Павлос Арзуманидис, выступил с предложением проведения ряда выставок  и большой пресс  -  конференции посвященной юбилейным датам, проведение мастер-классов по регионам с участием художников и искусствоведов разных национальностей, а по итогам выпустить каталог  с фото и информационными материалами.

Асилбек Эгембердиев, главный редактор информационного портала «Kginfo» предложил проведение круглого стола и медиа конференции посвященной празднованию 90  - летию Чингиза Торекуловича Айтматова  – писателя, создававшего свои книги на двух языках: русском и киргизском,  произведения его читают по всему миру, так как переведены они на более чем сто языков.

Далее с предложениями выступили Игорь Ким, Роман Агеев и Вагиф Адыгезалов. Все предложенные мероприятия креативны и  способны  затронуть гражданские чувства населения и объединить многочисленные народы России.

В рамках заседания председатель Всероссийского Конгресса этножурналистов Джамиль Рафикович Садыхбеков поделился планами создания Ассоциации национально-культурных коммуникаций. Интеграция сайтов национальных объединений станет эффективной и доступной дискуссионно  - образовательной площадкой.

В завершении встречи Джамиль Садыхбеков выдвинул инициативу оставить пост руководителя пресс - клуба этнических СМИ, продолжая оказывать экспертную поддержку членам  пресс - клуба и молодым журналистам. Присутствующие выразили общее сожаление решением Джамиля Рафиковича,  но поддержали его решение.

Вечер завершился теплым чаепитием и не формальной беседой у новогодней елки.  

АТ-ТАБАРИ ОТЕЦ МУСУЛЬМАНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ


Ат-Табари –великий персо-таджикский ученый, философ, писатель,  историк, основатель правовой школы, имам факих, мухаддис, муфасир -  автор  комментариев к Корану, вошедший в сокровищницу мировой культуры как «классик исламского богословия» и «отец мусульманской историографии».  

БИОГРАФИЯ

Абу Джа'фар Мухаммед ибн Джарир ат - Табари родился в Персии в конце 224—начале 225 по годам хиджры, то есть осенью 839 г., в городе Амул провинции Табаристан, на берегу Каспийского моря. Сегодня это Иран. По своему происхождению ат-Табари перс  из иранской семьи. Его склонность к наукам проявилась уже в раннем возрасте. В семь лет ат-Табари  уже  знал наизусть Коран.

Юношей он увлекся поэзией, серьезно занимался лексикографией, грамматикой, этикой, математикой. А такие богословские  науки как хадис,фикх,история  он изучил досконально. От природы ат-Табари был наделен уникальной памятью, имел острый ум и обладал мгновенной реакцией. Талант, знание, мудрость, упорство позволили Табари основать свою религиозно-правовую школу –джаририйя и написать крупнейшее произведение исламской историографии под названием «Тарих аль-русуль ва-ль-мулук» (в переводе с арабского означает «Истории пророков и царей»).

В родном городе Амул Табари получил   разностороннее образование. Уже в юные годы он понял свое призвание и великий смысл своей жизни: быть ученым, в течение всей жизни получать новые знания и обязательно передавать их другим людям и народам.

В таджикско-персидской научной  традиции  существует строгий обычай: обращаться к новым культурным центрам, с целью получения новых знаний, а для ученых - с целью распространения важнейших знаний о мире по истории, философии, религии, медицине, точным наукам, филологии.

Поэтому таджикско-персидские мудрецы, толкователи, философы , а также и те, кто хочет стать учеником великих мудрецов и ученых, уезжают из своих родных городов в другие страны и города.

После своих первых занятий в родном городекак и многие ученые персоязычного  мира Табари  отправился в путешествие в "поисках знания". Он много путешествовал по различным городам Халифата.  Ат-Табари подолгу жил в Рее, Багдаде, Басре, Куфе, снова в Багдаде, в Сирии и Египте. Его учителями были известные в мусульманском мире маститые ученые.

Табари стал   разносторонним ученым. Помимо наук, где он был особенно сведущ, — истории, фикха, экзегеза, рецитации Корана, — он занимался еще и математикой, и медициной.

Табари достиг уровня ученого-муджтахида, как Имам А’зам Абу Ханифа, Имам Малик, Имам Шафии, Имам Ахмад ибн Ханбал. 

Табари обладал глубокими  знаниями в области толкования Корана, хадисоведении, фикхе, логике. Он в совершенстве владел арабским языком. Превосходно знал богословские решения сахабов, табиинов и великих ученых первых поколений. Ат-Табари в исламский  исторической литературе занял  одно из первых ведущих мест, и вошел в мировую историю как «отец мусульманской историографии».

Также Ат-Табари, основал свою собственную юридическую школу (мазхаб), получившую название ал-джаририйа по имени его отца. Эта школа не получила особого распространения. Она отличалась от школы шафиитского толка некоторыми положениями, не расходилась с ней в принципиальных вопросах.

Несмотря на то, что существовала ал-джаририйа сравнительно недолго, но расхождения ат-Табари с ханбалитским толком вызвали неприязнь к нему ханбалитов Багдада. Поэтому иногда ученый-богослов должен был укрываться от возмущенной толпы в собственном доме и опровергать обвинения в ереси.

Ученый ат- Табари на своем долгом и упорном пути к знанию многого достиг. Его руководством в жизни было изречение Пророка Мухаммада (с), который сказал: «Стремление к знанию есть долг каждого мусульманина». Но ученый всегда отклонял предложения о принятии какой-либо должности. Был очень скромен, ненавидел лесть, подхалимство и лицемеров. Например, он отклонил предложение занять пост судьи, предложенный визиром аль-Хакани. Отказывался ат-Табири также и от подарков, за которые не мог отблагодарить.

ТАБАРИ - «ОТЕЦ МУСУЛЬМАНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ»

В исламский  исторической литературе Табари занимает одно из первых мест, как «отец мусульманской историографии». Великий ученый, толкователь, философ Табари по праву принадлежит к  истинным и гениальным  продолжателям  научных традиций, заложенных персидскими философами, мудрецами, толкователями, знатоками религии, которые во многих   областях стали открывателями научного направления мысли на Земле.

Ат-Табари был плодовитым писателем. Сообщается, что в течение сорока лет он ежедневно писал по 40 страниц. Он оставил большого количества сочинений по различным наукам на персидском и арабском языках. Важнейшие из них дошли до нас полностью или в больших извлечениях, и изданы в Европе и на Востоке. Сохранился его огромный, в тридцати томах, комментарий к Корану — "Джами' ал-байан фи тафсир ал-Коран" ("Собрание разъяснений в толковании Корана"). В этом комментарии ат-Табари впервые собрал многочисленные документы, легшие в основу мусульманской экзегетики. Этот классический труд многократно использовался  последующими мусульманскими учеными-богословами и является также ценным историческим источником.

Ибн Хузайма сказал: «Я прочел его от начала до конца, и я не знаю человека на земле более знающего чем ибн Джарир.» (Сийар алам аль Нубала, 14:273).

Такого же мнения о нём имам Ан-Навави: «У него есть известная книга по истории и тафсир, равного которому ещё никто не написал…». (Ан-Навави. Тахзиб аль-асма ва-ль-лугат. 1/78).

Джалалуддин ас-Суюти: пишет «…Тафсир имама Абу Джафара ибн Джарира ат-Табари, о котором уважаемые учёные сошлись на том, что не было написано тафсира подобного ему». (Ас-Суюти. Аль-Иткан. 4/213).

Ибн Теймия сказал: «Наиболее достоверным из тафсиров, которые используются людьми, является тафсир  ибн Джарира ат Табари, потому что в нем упоминается мнение саляфов с доказанным иснадом, в нем нет нововведений, и в нем нет сообщений от сомнительных лиц» . (Маджму аль Фатава 13:358).

Он также сказал в Мугаддима фи Усуль ал Тафсир (стр. 35), относительно тафсира ибн Дажирира: «Это один из лучших и величайших тафсиров. Он основывался на мнение трех поколений муфассиров из саляфов: сахабов, табиинов и последователей табиинов. И он цитировал им мнение с иснадом. Это важная особенность книги, которая отсутствует у многих других тафсиров.

Другое сочинение ат-Табари — "Китаб ихтилаф ал-фукаха'" ("Книга различных взглядов факихов"), в четырех томах, — посвящено разбору правовых теорий различных юридических школ.

Но самым крупным произведением ат-Табари, справедливо принесшим ему мировую славу, является его историческое сочинение, типа всемирной истории, — "Та'рих ар-русул ва-л-мулук" ("История пророков и царей"). В этом сочинении ат-Табари излагает историю от сотворения мира до современных ему событий. Он подробно и чётка рассказывает историю царей и их жизнь, рождение пророков и известий об них, и о том, что случилось во время жизни каждого из них. 

В "Та'рих ар-русул ва-л-мулук" рассказывается о библейских патриархах, пророках, древних властителях, сасанидских царях, Мухаммаде (с) и правоверных халифах, Умавидах и Аббасидах. Начиная с хиджры, изложение приобретает характер летописи: рассказ ведется по годам хиджры и доводится до 302/915 г считается достоверным источником. Но очень часто в книге используются известные времени автора предания, которые считаются слабыми или ложными, но это не умоляет исторического значения самого его монументального труда. В целом, этот труд посвящён всеобщей истории человечества от сотворения мира вплоть до IX века. Эта книга "Та'рих ар-русул ва-л-мулук" ценна тем, что содержит большое количество сведений об истории народов Ближнего и среднего Востока. В ней с достоверной точностью описана жизнь народов Средней Азии в VII— Х вв.

Свою монументальный труд на 30.000 листах ат-Табари завершил в 914 году. До нас произведение дошло в сокращенной авторской обработке. Но и сокращенный вариант труда настолько велик по объему, что в полном виде даже в конце XIX века он не мог быть представлен ни в одной из европейских библиотек.

Великийат-Табаритакженаписалбиографическийсловарь, вкоторомпривелфактыизжизниисторическихперсонажей, материалыкоторыхонпривлекалвкачествеисточника.Труды Табари создавались в период господства таджикско-персидской империи Саманидов (в 900-е годы) .

Именно в этот период наблюдается яркий расцвет великой культуры и науки. Столица Саманидов Бухара стала также центром новоперсидского языка «Фарсии Дари» «персидского дворцового (государственного) языка и литературы. Язык "персидский" является официальным государственным языком в Иране, Таджикистане, Афганистане. Новоперсидский язык становится дополнительным основанием развития единой культурно-исторической общности таджикско-персидского народа, его государственности, фундаментом сплочения всего мусульманского мира.

Так, именно при Саманидах, что является красноречивым свидетельством высокиx достижений мировой литературы, философии, религии, величайший персидский гений литературы Фирдовси начинает работу над созданием иранского национального эпоса Шах- наме. Новоперсидский язык, разработанный Абу Ибрахим Исма’ил ибн Ахмад Самани, является важным условием развития диалога культур и цивилизаций при переложении фундаментальных трудов Табари сначала на новоперсидский, а затем на важнейшие языки других народов мира - арабский, турецкий, урду, французский, английский и другие.

ДАТА СМЕРТИ

Великий ученый и богослов ат- Табари покинул этот мир - 26 шавваля 310/16 февраля 923 г. в Багдаде. История не сохранила для потомков его образ. Но имя его на протяжении веков живет в сердце каждого мусульманина. Ат-Табири является одним из создателей одной из самых величественных цивилизаций и культур в истории человечества, которая сегодня известна всему миру под названием «исламская цивилизация».

Хайриддин Абдулло

Подписаться на этот канал RSS