20 Апреля 2018
19 августа сего года в Москве медиакомпания Tajinfo приобрела популярный радио-канал «Муходжир», вещающий в режиме онлайн во всемирной паутине. Стороны, в том числе прежние владельцы ресурса – уроженцы Таджикистана Рахим Каландаров и Тохир Хамдамов, сумму сделки не раскрывают, ссылаясь на политику конфиденциальности.
tajinfo

tajinfo

Таджикистан оживил еще один свой потерянный традиционный и национальный праздник

 

Мы, таджики,  являемся полноправными  наследниками истории, науки,  культуры и  литературы    всего персоговорящего мира.

И, если народ   не знает,  не чтит своих исторических корней и традиций,    не ставит перед собой   высоких  и благородных целей,  не стремится  к их достижению, такой народ  не имеет будущего. 

К сожалению,  на протяжении истории Таджикистана многие наши древнейшие традиции и национальные праздники были  вытеснены  из нашей жизни и  нашей исторической памяти.

Но  всегда наступали времена, когда наш  народ  преодолевал все испытания и возрождался.

Поэтому для современного Таджикистана     празднование  «Садаа» в  10-ю ночь месяца Бахман  (30 января 2018 год по григорианскому календарю) является  знаковым историческим событием.

По сложившейся тысячелетней персо-таджикской  (арийской)  традиции  данный праздник   торжественно отмечается  во всем персоязычном мире.

Необходимо отдать должное  Правительству суверенного Таджикистана, которое  предложило Парламенту республики проект поправок в закон «О праздничных днях», в рамках которого  прозвучало предложение  отмечать в стране 30 января,  как праздник «Сада».

И сегодня праздник «Сада» занял свое достойное место  среди  наших  национальных традиционных праздников Навруз, Мехргон  Шаби Ялдо, и др.

Лидер нации, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон лично  поздравил свой  народ с праздником «Сада».  

И  оживший традиционный национальный   праздник  торжественно  был отпразднован  в  республике.

Праздник «Сада» упоминается  в таких трудах  персо -  таджикских  ученых и поэтов, как поэма «Шахнаме» («Книга царей») Абулкосима Фирдавси,  в книге «Ат-тафхим»  Абурайхона  Беруни и других.

Досконально слово  «сада»  переводится «100»  – «сад».

Наши историки  в своих трудах так рассказывают о происхождении данного праздника.

Во времена Ахеменидов (III  век до нашей эры) Ахеменидский царь Хушанг вместе со своими 100 воинами отправился к горе Истахр.

Там он встретил дракона и бросил в него кремневый камень, который ударился о другой камень и вызвал искру, которая воспламенила  огонь.

Поскольку в это время еще огонь не был известен людям, Царь Хушанг и его соратники назвали это «божественным сиянием».

Так люди научились добывать огонь.

Хушанг установил почитание огня и ввел ежегодное празднование  дня рождения Сада.

26906888 10156157894731473 3671385607088635904 n

 

В настоящее  время в Иране,  несмотря  на то, что  страна является Исламским  государством,   народ  свято хранит   традиции древней  персидской культуры со времен арийских племен.

К сожалению,  в современной  Республике  Таджикистан, несмотря на то, что  страна  не является исламским государством, где религия выполняет в обществе направляющую, регулирующую и контрольную функции,   властвуют воинственный  исламский радикализм и фанатизм.

Большинство имамов, прошедших обучение  в ваххабитский вузах,  откровенно в мечетях  называют  тех мусульман,  кто  помимо двух  исламских праздников  «Ид Рамазан» и «Ид Курбан»  отмечает  свои национальные  праздники  «Навруз», «Мехргон, Шаби Ялдо»,  «Новый год» и другие,  являются КАФИРАМИ, неверующими.

А также тех мусульман, кто отмечает день рождения Пророка Мухаммада (Мир Ему!) или же дни рождения свои и членов семьи,  называют «заблудшими» -  БИДЪАТЧИКАМ.

Данная пропаганда  очень опасна для молодёжи.

Муллы должны знать,  что Таджикистан – это   многонациональная  страна, входящая в состав  СНГ.

Молодежь необходимо  воспитывать в духе  традиционного  ислама,  где национальные персо-таджикские  традиции и обычаи  не противоречат законам  шариата,  а только обогащают мусульманскую духовность в целом.

В современном мире  нельзя  насаждать опасную  радикальную  ваххабитскую   идеологию.  

Примером  для подражания в этом смысле может являться Исламская  Республика Иран, где  народ хранит свою историческую память,  традиционные  культурные  ценности,  памятники искусства и архитектуры.

Где  мулла не обвиняет  мусульманина   и не причисляет его  к неверным КАФИРАМ за то,  что он отмечает свой  традиционный  праздник или христианский Новый год.

По традиции в день празднования «Сада»  в Исламской Республике Иран  городские и сельские жители  собираются вместе, заготавливают в большом количестве дрова, разжигают костер, вокруг которого собирается народ.  А  зороастрийские священнослужители - мубады – проводят вокруг огня особый ритуал. Люди, независимо от их религии или мазхаба,  празднуют и веселятся до глубокой ночи.

В этот вечер проводятся чтения «Шахнаме» и  представители зороастрийцев произносят речи.

Говорят, что огонь как неотъемлемый атрибут этого праздника,  связан с убеждениями древних иранцев, что в этот день зима минует свой пик, а огонь помогает согреть недра земли, чтобы постепенно становилось теплее.

В этом году в Иране народ, следуя древнейшей традиции,  торжественно отметил    арийский  праздник.

Праздновали «Сада»  также и в Афганистане.

26906749 10156157901811473 6290714508256083968 n

 

Благодаря лидеру нации  и президенту Таджикистана Эмомали Рахмону  страна  оживила и вернула свой  традиционный праздник «САДА».

И  теперь  Таджикистан  вместе  со своими персо-таджикскими братьями Ираном и Афганистаном  будет  отмечать свой  традиционный арийский праздник.

Ведь  зороастризм   являлся  одной из крупнейших верований древнего мира, о чем  говорят  раскопки согдийского города в Пенджикенте и свидетельствуют храмы огня в Самарканде, Бухаре и среднеазиатская нумизматика.   

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             ХАЙРИДДИН АБДУЛЛО

Георгий Цурцумия: «Грузины и русские — часть всего европейского мира»

 

В начале 2016 года Министерство юстиции РФ зарегистрировало общероссийскую общественную организацию — Федеральная Грузинская национально-культурная автономия в России. На сегодняшний день это единственное в стране объединение грузин и выходцев из Грузии федерального уровня. На днях ФГНКА отметила своё двухлетие. По итогам работы организации за это время, её президент, правоутвердитель Георгий Цурцумия, дал интервью порталу грузинской диаспоры Kartvelebi.ru.

Основные цели организации – объединение и поддержка грузин и выходцев из Грузии, проживающих на территории РФ, улучшение межнационального климата в стране, а также укрепление добрососедских отношений между Россией и Грузией. Глава организации, общественный деятель, уроженец Сухуми, правоутвердитель Георгий Цурцумия главным делом своей жизни считает утверждение прав человека.

 

— Грузинская ФНКА в России существует 2 года. Можно уже говорить о результатах её деятельности. Насколько эффективно сейчас решаются проблемы грузинской общины? С какими препятствиями сталкивается ФНКА в осуществлении своей миссии?

— Наши основные задачи помощь в изучении и популяризации грузинской культуры, традиций, языка постепенно реализуются. Мы делаем все возможное, чтобы грузины чувствовали себя частью многонациональной России и всего европейского мира. Грузины и русские — часть всего европейского мира. Одной из старейших диаспор, проживающих на территории России, является грузинская диаспора.

Хотя дружбе наших народов уже более тысячи лет, сама диаспора возникла в XVII веке, когда в Москву переехал грузинский царь Арчил II со своей свитой. В 1705 Арчил II основал в Москве в селе Всехсвятском первую грузинскую типографию. Типография же в Грузии появилась лишь в 1709 году при грузинском царевиче-просветителе Вахтанге VI. Со времен Арчила II диаспора продолжает расти уже не только в столице, но и в других городах российского государства.

Выходцы из Грузии, живущие в России, могут прийти к нам со своими проблемами. Мы помогаем, в силу наших возможностей, их решать или направляем этих людей в органы власти, в общественные организации. К сожалению, некоторые проблемы создают отдельные радикальные элементы, которые пытаются подорвать основы мирного существования нашей диаспоры. Но с данными проблемами мы также справляемся.

— С какими органами власти Вы сотрудничаете?

— Мы сотрудничаем с Администрацией Президента Российской Федерации, Госдумой, Правительством Москвы, а также с другими органами власти и общественными организациями. Мы представляем и при необходимости отстаиваем интересы наших соотечественников.

— Какие взаимоотношения складываются между грузинским храмом и Вашей организацией?

— У нас самые добрые отношения. При необходимости мы готовы помочь храму, наша молодежь принимает участие в церковных субботниках. Замечательные священнослужители отец Федор, отец Мирон и отец Романоз молятся о всех нас. Более того, активисты ФНКА представляют молодежную деятельность грузинского прихода на всех значимых встречах в РПЦ.

2

На выставке "Грузинская Москва", приуроченной к 870-летию российской столицы

— При Вашей организации есть Совет молодых лидеров, который объединяет вузы. Чем занимается данная ассоциация?

— Автономии удалось сплотить грузинскую молодежь Москвы и других городов России, создав Совет молодых лидеров. В него вошли руководители грузинских студенческих землячеств из ведущих российских вузов и молодёжных объединений. Студенты — люди инициативные. Поэтому молодые люди сами налаживают контакты с университетами, включая Грузию. Мы не вмешиваемся в их дела. У каждого своя задача. У нас есть другие задачи, которые мы ставим не только перед молодежью, но и перед всей диаспорой в целом.

— Как вы помогаете грузинам, которые только прибыли в Россию, адаптироваться к новому месту? Какие мероприятия проводятся, какие предоставляются возможности?

— В меру своих возможностей мы, конечно, пытаемся помочь нашим соотечественникам, прибывшим сюда. Это является частью интеграционного процесса, за который мы в определенной степени отвечаем. Например, мы предложили Фонду президентских грантов и разработали проект адаптационного сопровождения и культурной ассимиляции выходцев из стран Кавказского региона «Единым миром». В рамках проекта мы создали центр «Мэгобари» («Друг») с целью быстрой адаптации и ассимиляции в российское общество мигрантов, прибывающих из стран Кавказского региона. На постоянной основе организуются вводные семинары, освещающие наиболее важные вопросы пребывания мигрантов в России. На семинарах переселенцам раздаются брошюры, дающие в доступной форме основные разъяснения, рекомендации по действиям в тех или иных ситуациях.

— Как у вас складываются отношения с правительством Грузии? Есть какой-то нетворкинг общения, платформы взаимодействия и встреч? Взаимодействует ли ФНКА с общественными институтами внутри Грузии?

— В основном мы сотрудничаем посредством Департамента по делам диаспор МИД Грузии. Ежегодно я принимаю участие в съезде диаспор в Тбилиси, а также в различных бизнес-форумах на территории Грузии. Тем не менее, прямого общения между диаспорами тоже никто не отменял. У нас заключен меморандум о сотрудничестве с Координационным советом организаций российских соотечественников Грузии, который возглавляет президент Русского клуба Николай Свентицкий. Мы рады всем, кто готов помочь нам в деле популяризации грузинской культуры.

— Грузины, проживающие в России, даже если они сохраняют грузинский паспорт, все еще не имеют право голосовать на президентских выборах в Грузии. И это не единственная проблема, связанная с реализацией прав выходцев из Грузии. Есть ли у Вас гражданство Грузии?

— У меня нет гражданства Грузии, и я не могу его получить. Так как согласно грузинскому законодательству, я являюсь иностранным гражданином. При этом я беженец, которого в свое время приютила Россия. И таких как я десятки тысяч. Мне и моим близким пришлось испытать многие тяготы судьбы. Представляете, каково это остаться без крова, без дома, без родных мест, где вырос. Официальные власти Грузии постоянно твердят о необходимости возвращения нас, беженцев, на Родину, при этом сами препятствуют нам в получении грузинского паспорта.

Только по решению президента в индивидуальном порядке можно получить такое гражданство. А это разве не унизительно? Мы, люди, потерявшие свои дома, вынужденные скитаться по свету, должны еще сталкиваться с такими трудностями со стороны грузинских властей. Например, моим двум одноклассникам грузинам беженцам было отказано в гражданстве Грузии. Кроме них, я знаю еще других людей столкнувшихся с этой проблемой. Я однозначно за то, чтобы проживающие за пределами Грузии грузины имели право голоса. Конечно, это прямое нарушение прав человека

3

Подписание соглашения о сотрудничестве с Историческим факультетом МГУ

— Что необходимо для решения обозначенных вами проблем? Как можно исправить российско-грузинские отношения, которые сейчас находятся не в лучшем состоянии?

Только путем прямого диалога. Понятно, что проблемы возникают. Главное – уметь их решать. Для этого руководители должны встречаться друг с другом. Власть избирается для того, чтобы решать проблемы, в первую очередь, связанные с реализацией прав человека.

Ведь если повар боится зайти на кухню, потому что там горячий пар, значит, он некомпетентен. Так же и в политике. Надеюсь, что прямые встречи между руководителями Грузии и России возобновятся. Главная задача государства — сделать все возможное, чтобы человек был счастлив. Не может быть грузину в России хорошо, если русскому будет плохо.

— Вы же правоутвердитель? Поясните, пожалуйста, значение этого термина.

  — Главный посыл правоутвердительства – утверждение прав в сознании каждого человека, в особенности молодых людей. Как мы можем что-то требовать от других, когда многие из нас не знают собственных прав. Главное дело моей жизни – это утверждение и реализация прав человека, и исходя из этого, я предложил программу преобразований для России и всего остального мира.

— Расскажите подробнее, какие проблемы общества и сферы жизни программа охватывает?

Считаю, что всем людям, и в первую очередь, конечно, власть имущим, необходимо четкое видение тех задач, которые стоят перед нашим обществом в XXI веке. Мир кардинально изменился. В современном мире за один день происходит больше изменений, чем за тысячу лет в предыдущие эпохи.

Моя деятельность посвящена проектированию новой глобальной экономической модели, адекватной требованиям современности. Мною разработан комплексный подход к решению задач экономического роста, обеспечения социального развития, политической стабильности. Все эти задачи невозможно решать изолированно друг от друга, они находятся в теснейшей взаимозависимости. Именно этим и обусловлено главное отличие нашей программы — всеохватность и целостность. При этом в ней главный упор сделан на экономике. Ведь решение любых задач, социальных, благотворительных, образовательных, требует денежных средств: необходимо предложить стране надежные и реальные способы заработка.

— Каким Вы видите решение этой задачи?

4

Презентация Общественного центра помощи мигрантам "Мэгобари", поддержанного грантом Президента РФ

Главное — создать максимальный стимул для развития малого и среднего бизнеса. Снять все существующие барьеры для деятельности предприятий, уменьшить бюрократическую и налоговую нагрузки. Сейчас они ничем не оправданы и являются одним из главных тормозов развития страны в целом. Но помимо этого, у всех участников бизнес-процесса должны быть четкое представление об экономических возможностях территории, спросе населения, уверенность в развитии инфраструктуры, стабильности работы местных властей — без этого невозможно планирование инвестиций.

Если между бизнесменами, властью и обществом установится подлинное доверие, открытые отношения, основанные на полноте и прозрачности информации, то экономика каждого региона начнет развиваться семимильными шагами. Наша задача — устранить препятствия и создать все условия для этого. Как это сделать — об этом подробно говорится в программе.

— У вас есть практические решения в этой области?

- Да, много лет я занимаюсь разработкой и претворением в жизнь масштабного проекта «АТАККА». Это интернет-ресурс, который позволит свести воедино все возможности и интересы участников экономических отношений с максимальным удобством. Мы ориентируемся на лучшие мировые практики, чтобы создать для каждого муниципалитета образец, установку развития. Уверен, что «АТАККА» станет незаменимым инструментом стратегического планирования для органов власти и бизнеса, а главное, реальную пользу получит сам человек, житель каждого региона.

— Вы пытаетесь доносить свои разработки до руководства страны?

-  Я убежден, что президент Путин искренне желает процветания России. Однако не всё зависит от одного человека, вокруг него есть разные уважаемые люди, которые имеют свое видение проблем и способов их решения. Со многими я знаком лично, многие программы изучал — но не нашел в них главного для себя — практических шагов, основанных на целостном видении вызовов, которые порождает современный мир.

Я пытаюсь убедить высшее руководство России в верности своего подхода. Путин постоянно обращается к обществу — просит дать хорошие предложения, чтобы за счет инициативы гражданского общества облегчить задачу власти. Мне бы хотелось, чтобы наша программа в наибольшей мере помогла президенту и его команде в их деятельности. В то же время мы обращаемся и к обществу — зачастую гражданское общество гораздо более восприимчиво к новым предложениям и его ресурс ни в коем случае нельзя недооценивать.

— У вашей программы есть международное измерение? Какими Вы видите место и роль России и Грузии в мировом сообществе?

- Убежден, что большая часть напряженностей создается безответственными политиками, которые в своих эгоистических целях бередят раны прошлого, конструируют конфликт, прибегая ко лжи и умолчаниям. Так, сейчас для Грузии очень важен европейский вопрос, страна чувствует свою глубокую связь с Европой, её культурой, ценностями, но при этом политики мыслят в качестве Европы только Евросоюз, противопоставляя этот вектор сближению с Россией. Это глубоко ошибочная постановка вопроса. Россия — ближайший сосед Грузии, сама является неотъмлемой частью европейского мира.

Русская культура воплощает, возможно, даже наиболее ярко, гуманистические европейские ценности. При этом нас еще крепче сближает православная вера. Все весомые, объективные условия говорят о том, что Грузия и Россия должны сближаться, становиться друзьями, союзниками. Но о них не говорится ничего, постоянно выпячиваются политические проблемы последних десятилетий — будто не было тысячи лет дружбы и взаимопомощи в истории наших народов.

Грузия бесконечно богата своей самобытной культурой, силой духа народа, но Россия — это особый мир, включающий в себя сотни народов, которые веками сохраняют свою идентичность, обогащаясь при этом от единого источника — русской культуры. Это и есть настоящий Русский мир, который, по моему убеждению, является главным проводником европейских ценностей в Грузию, при этом максимально деликатно, сочувственно воспринимая культуру грузинского народа и транслируя ее на весь мир.

Понятно, что в России есть проблемы, ее внутренняя и внешняя политика не безупречна, политики совершают ошибки. Все люди ошибаются и грешат, наша христианская вера учит нас прощать друг друга. Ошибки должны исправляться, проблемы решаться — с этим никто не спорит, но причем здесь Русский мир как незыблемая культурная, историческая реальность?

Вспомните, грузинская наука, музыка, кино, литература приобрели общечеловеческое значение, когда Грузия была в составе одной из ведущих мировых держав — Российской империи, а потом и СССР. Россия открывала всему миру культуры своих малых народов. Уровень жизни в Грузии при СССР был выше среднего по стране. Для представителей всех национальностей работали социальные лифты, особенно это справедливо для грузин. В конце концов, Советский Союз выдвинул грузина в число крупнейших государственных деятелей в истории. Речь, конечно, о генералиссимусе Сталине. Другой грузин — Берия, был крупнейшим организатором хозяйства, творцом советской атомной программы, только он и Курчатов были удостоены звания Почетный гражданин СССР за все время существования страны.

Грузины становились секретарями Президиума Верховного Совета, формально вторыми лицами в стране. Высшее руководство страны состояло из представителей разных национальностей. Об этом мы должны постоянно помнить, задумываясь о будущем.

Я вообще считаю, что грузины — хорошие организаторы, они не раз проявляли себя в этом качестве, в широком государственном масштабе.

5

Круглый стол, посвященный роли НКО в миграционной политике России

Сейчас же у Грузии есть одна реальная альтернатива сближению с Россией — это зависимость от соседних Ирана и Турции, которые наращивают свое экономическое, политическое присутствие в республике. Эти восточные страны настойчиво продвигают и свои ценности, идущие вразрез с теми европейскими идеалами, которые импонируют большинству грузин. Если трезво смотреть на вещи, то выбор стоит не между Россией или Европой, а между Россией и Европой, с одной стороны, и Турцией и Ираном с другой.

— Какие задачи, стоящие перед человечеством, вам представляются наиболее важными?

Вызовы, которые стояли перед людьми на протяжении тысяч лет — бесконечные войны, голод, бездомность, болезни — отступают с развитием цивилизации и 20 век сделал для этого больше, чем все предыдущие эпохи вместе взятые. Конечно, на планете еще остаются сложные регионы, но сейчас, в веке 21, темпы развития технологий не оставляют сомнений, что необходимые блага станут со временем доступны всему человечеству. Это вопрос времени и компетентности политиков, их способности расставлять правильные приоритеты в своей деятельности.

С решением самых насущных задач с особой силой встает главный вопрос человеческого существования — для чего человек живет, в чем главная цель его жизни. Думаю, все мировые религии согласны в том, что главная цель — это постоянное развитие личности, обогащение духа. Государства должны не только обеспечить человека условиями для безбедного существования, но и дать ему все возможности для самореализации, раскрытия его способностей, начиная с младенчества. Это идея, которой проникнута моя программа — освобождение человека, его времени для свободного саморазвития. С этим связана и другая фундаментальная задача — обеспечить мировоззренческую безопасность человечества, создать идейную среду, защищенную от вирусов экстремизма и его разновидностей, человеконенавистнических идеологий всех мастей.

Достижение первой цели не возможно без второй — с раннего детства для человека должны открываться созидательные возможности, его деструктивный потенциал должен устраняться усилиями семьи, общества, государства. Так, уделяя внимание каждому ребенку, мы решим проблему преступности и радикализма в нашем мире.

О том, какие шаги необходимо предпринять для этого — говорится в моей программе.

— Когда и как можно ознакомиться с Вашей программой в полном виде? Планируете ли вы мероприятия для её популяризации?

Работа над ней еще продолжается, но в ближайшее время мы опубликуем программу на сайте грузинской диаспоры Kartvelebi.ru и на дружественных интернет-ресурсах. Это масштабный труд, ведь он охватывает наше общество в целом — тематические лакуны будут постепенно заполняться, но общая концепция объединяет все пункты программы.

Сейчас мы дадим старт её популяризации и обсуждению, и в дальнейшем проведем столько мероприятий, конференций, круглых столов, сколько потребуется для уяснения каждого пункта. Продолжим выстраивать диалог с властью, руководством страны. Я готов к широкой общественной дискуссии по каждому вопросу. Но в первую очередь, сделаем ставку на возможности интернета — убежден, что это лучший способ донести идеи до максимально широкой и при этом мыслящей аудитории.

ДАВАЙТЕ ЖИТЬ ДРУЖНО!

27 января 2018 года состоялся Круглый стол «Миграционная политика Российской Федерации: возможности поддержки и участия некоммерческого сектора», на котором обсуждались вопросы реализации миграционной политики Российской Федерации.
Мероприятие прошло в стенах бывшей усадьбы купца И.М.Сверчкова. Это небольшое красное двухэтажное здание на белокаменном подклете XVI-XVII веков, глубоко спрятанное в переулках центра. Сейчас здесь расположен Государственный Российский дом народного творчества имени В. Д. Поленова, в котором ежегодно на высшем уровне проходит множество мероприятий разнообразной тематики.
В своем приветственном слове модератор Садыхбеков Джамиль Рафикович, председатель Комиссии по информационной политике Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы, отметил, что миграция является одним из сложных общественных процессов, затрагивающий многие стороны социально-экономической жизни. Джамиль Рафикович подчеркнул необходимость создания социально-культурной и коммуникационной среды, которая будет способствовать более позитивной адаптации и интеграции мигрантов, а также повышения эффективности работы национально-культурных автономий, организаций и объединений в информированности самого мигранта.
Президент Грузинской ФНКА в России, Цурцумия Георгий Гивиевич, в своем выступлении рассказал, насколько важно убедить иностранных трудящихся не бояться коммуникации, не стесняться рассказывать о своих проблемах, ведь только так они смогут быть услышанными различными структурами власти. Те, в свою очередь, уже смогут принять определенные меры, чтобы адаптация мигрантов проходила в рамках закона. Г.Г.Цурцумия уделил особое внимание тому, что приезжающий в другую страну человек должен обязательно соблюдать ее правила.
Отдельно он отметил, что конфликты могут возникать и от незнания людьми собственных прав. Георгий Гивиевич рассказал о Доме Дружбы России, который должен быть организован в этом году, и где будут обсуждаться и оперативно решаться, в том числе, и проблемы мигрантов.
Заместитель председателя Совета Ассамблеи народов России Абдуганиев Назиржон Насибжонович начал свой доклад с указания на актуальность темы миграции. По его словам, из-за остроты нынешних политической и экономической ситуаций в России недостаточно рабочих рук. Мигранты способствуют восполнению этих упущений. Абдуганиев Н.Н. обозначил проблему, с которой часто встречаются мигранты – незнание русского языка.
С темой «Барьеры и актуальные решения в области поддержки НКО как ресурса работы с мигрантами» выступил судебный психолог, эксперт, член Палаты судебных приставов, член Федерации судебных экспертов, Небытов Константин Владимирович. Он рассказал о государственных закупках услуг и отсутствии диалога с государством на тему введения стандарта специалистов по адаптации мигрантов, стандартов специализированных НКО.
Заместитель генерального директора ФГНУ ВНИИ труда, Минтруда России, доктор экономических наук, доцент, Попков Сергей Юрьевич, рассказал о мерах, которые может принять государство, чтобы помочь мигрантам. «Государство должно создать комфортные условия для жизни и труда мигрантов» - высказал свое мнение Сергей Юрьевич. Читать законы и кодексы достаточно сложно, поэтому Попков посчитал необходимым создание упрощенного варианта документов, который был бы понятен любому человеку. По его мнению, крайне важно объединение сил организаций, чьей целью является помощь мигрантам: «По сути, мы создаем детали, которые сами по себе не работают. Нам нужно создать систему».
Президент Ассоциации спортивных и практикующих психологов, Хачатурова Эмма Валерьевна занимается вопросом миграции с 2005 года. Она рассказала, как писала диссертацию на эту тему, которая оказалась более чем востребована. Сейчас, спустя 13 лет, тема не потеряла своей актуальности. Эмма Валерьевна отметила, что крайне значимым для мигрантов является их новое окружение, которое может быть настроено и не очень положительно: «Нужно думать о подготовке населения, чтобы создавалась благоприятная почва для приема мигрантов».
С ней согласилась президент Группы Компаний «Алтерра», Наумова Екатерина Вячеславовна: «Мигранты действительно не получают теплого приема. Они также не обладают достаточной информацией о том, как легализовать свое пребывание на территории другого государства». Екатерина Вячеславовна предложила создать небольшой сборник информации для мигранта о правовом обеспечении в России и рекомендаций о том, где можно проявить себя, найти первый источник дохода.
Личным опытом работы с мигрантами поделилась политолог-востоковед Геворгян Каринэ Александровна. Она объяснила замкнутость, скрытность мигрантов на примере работы общественного питания.
Участники Круглого стола отметили, что работа с молодым поколением мигрантов еще важнее, ведь дети, взрослея, впитывают в себя настроение окружающих их людей. В ходе заседания был презентован проект-игра учредителем Центра патриотического воспитания «братство народов» Афанасьевым Юрием Витальевич. Этот центр был создан для привлечения молодежи разных национальностей в деятельность, в котором им не о чем спорить, и они всегда находят общий язык в неформальной обстановке. Организаторы проекта устраивают для ребят множество экскурсий, чтобы показать, насколько исторически едины и дружны все народы мира.
После заседания гостей пригласили на небольшой концерт, что стало для всех неожиданным сюрпризом.
Подводя итоги Круглого стола, стоит отметить, что он прошел успешно, ведь на нем было обсуждено и решено множество важных вопросов, предложена масса практичных идей, сформулировано несколько рекомендаций. Например, было предложено создание специального мобильного приложения для мигрантов, которое подскажет всю необходимую информацию для переезда в ту или иную страну.
Все эти рекомендации в ближайшем будущем помогут это сделать нашу столицу, нашу страну на шаг ближе к устранению конфликтов, связанных с мигрантами.

Минаева Елизавета,

Рязанцев Николай,

Пресс-центр «25»

  

 

 

 

 

МАКРИ ҲНИТ ВА ФОШ КАРДАНИ ОН


Ҳар ҳизбу созмон бо нияти ташаккул ва пешравии ҷомеаи шаҳрвандӣ, ҳамчунин хидмат ба Ватану миллат ва дар асоси садоқату посдории муқаддасоти миллӣ ташкил мешавад, вале дар асл созмондиҳандагони онҳо ба хотири ба даст овардани манфиатҳои хеш ва ба даст овардани ҳокимият дар сар орзуву ҳавасҳоеро мепарваранд. Бархе аз онҳо содиқона ба гуфтаҳояшон собит мемонанд ва қисмати дигари онҳо, ки ба дасти бегонагон идора ва маблағгузорӣ мешаванд, дар андак замон чеҳраи аслии онҳо кушода ва нияти шумашон бармало мегардад.
Вуҷуди ҳизби сиёсӣ дар ислом, аз ҷумлаи масъалаҳои баҳсталаби ҷомеаи мусулмоннишини дунё дар шароити имрўза шудааст. Қисмате аз донишмандон ба монанди Саид Қутб, Ҷамолуддини Афғонӣ, Абўаълои Мавдудӣ, Юсуфи Қарзовӣ, Мустафо Машҳур ва дигарон бар ин назар буданд, ки ислом бояд дорои ҳизби сиёсӣ бошад, то аз муқаддасоти дин пуштибонӣ намояд. Онҳо барои асоснок намудани андешаҳои худ ба ин оятҳои қуръонӣ истинод кардаанд: “Онҳо ҳизб (гурӯҳ)-и Худоянд. Огоҳ шав, ба дурустӣ, ки гурӯҳи Худо растагоронанд” (Муҷодала, 22 ва ғайра). Дар баробари онҳо назари оммаи донишмандони аҳли суннат дар он аст, ки ислом ба Ҳеҷ гуна ҳизб ва созмони сиёсӣ зарурат надорад ва ба оятҳои фаровон истинод овардаанд. Аз ҷумла: “Касоне, ки дини худро пароканда сохтанд ва гурӯҳ-гурӯҳ шуданд; Ҳар гурӯҳ ба он чи назди ўст, хурсанд аст” (Рум, 32 ва оятҳои дигар...).
Пас, дар ин ҷо ҷанбаи дигари масъаларо матраҳ карданием, ки он вобаста ба фаъолияти собиқ Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон (ҲНИТ) мебошад. Саволе ба миён меояд, ки ин гурӯҳ дар тўли фаъолияти расмӣ дар ҷомеаи динии кишвар чӣ кореро анҷом дод? Бояд зикр кард, ки ин ҳизб дар фаъолияти хеш ҳеҷ гуна идеологияи дурнамо, мавқеи муайяне дар масъалаҳои миллӣ, илмию фарҳангӣ, иҷтимоию иқтисодӣ ва ғайра надошт. Оддитарин масъалаҳо аз қабили конфронсҳои илмӣ, шабҳои фарҳангӣ-эҷодӣ, вохӯриҳо бо чеҳраҳои илмию адабӣ ва фарҳангию сиёсии кишвар дар сатҳи бояду шояд намегузаштанд. Дар фаъолияти шахсии як зумра аз аъзои ҳизб риояи ахлоқи шоиста кам ба назар мерасид. Ва ҳамчунин пур кардани сафи аъзои ҳизбро аз шахсони холӣ аз донишу ахлоқ, ибодату маънавияти исломӣ ва ашхоси сиёсатзадаи тиҳимағз мақсад гузоштанд. Дар фаъолияти иҷтимоию иқтисодии ҲНИТ кори шоиставу боиста ва ба нафъи ҷомеа дида намешуд, то ҷое ки барномаи амалие ҳам вуҷуд надошт. Ин буд, ки марҳум Саид Абдуллои Нурӣ соли 2006 гуфта буд: “агар бо ҳамин ҳолате, ки ҳизб дорад, ба ќудрат расад, ҳам ҳизбро, ҳам исломро ва ҳам миллатро шарманда мекунад”. ҳақ ба ҷониби марҳум Нурӣ буд, ки дастпарвардаҳои худро аз дигарон хубтар мешинохт.
Ба ҳамагон маълум аст, ки ҷомеаи Тоҷикистон тўли садсолаҳо аз мазҳаби ҳанафӣ пайравӣ мекунад. Мазҳаби ҳанафӣ мардумро дар ин муддат ба таҳаммулгароӣ, ҳамзистӣ ва эҳтиром ба урфу одат ва арзишҳои миллӣ тарғибу ташвиқ менамуд. Дар ин сарзамин, дар маҷмӯъ ихтилофи мазҳабию эътиқодӣ ба назар намерасид. Аммо аз рӯзи ташкилёбии ҲНИТ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон ихтилофоти эътиқодӣ бо ҳам тавъам (дугоник) арзи вуҷуд намуданд. Яъне, ҲНИТ бо омадани худ дар арсаи сиёсии кишвар ихтилофоти мазҳабиро низ бо худ овард.
Дар ибтидо пайравони ҲНИТ ба хотири шуҳрат ёфтан ба масъалаҳои марбут ба дар урфу одат, даст заданд. Саркардаҳои ҲНИТ дар ибтидо бо андешаҳои “ваҳҳобигарӣ”, ки аз назари онҳо исломи сиёсиро дарбар мегирифт, рўи кор омада, баъдтар онро бо афкори сиёсии “ихвониҳо” омезиш доданд. Намунаи боризи ин андешаҳои “ваҳҳобигарӣ”-ро дар навиштаҷоти марҳум М. Ҳимматзода мушоҳида кардан мумкин аст. Асари таълифкардаи ў, “Ақидаи Имом Абўҳанифа” саршор аз андешаҳои ваҳҳобигарӣ мебошад. Дар ин рисола М. Ҳимматзода афкори эътиқодии Ибни Таймияро, ки ба воситаи баъзе аз шогирдони ў, аз ҷумла Ибни Абилиззи Ҳанафӣ, ки дар фиқҳ пайравӣ аз Имоми Аъзам мекард, вале дар эътиқод пурра мазҳаби “зоҳирӣ”-и Ибни Таймияро дошт, маќолоти зиёде овардааст.
Аммо баъд аз ҷанги шаҳрвандӣ ва бозгашт аз муҲоҷират яку якбора авзои эътиқодии ҲНИТ дигаргун шуд. Миёни пешвоён ва аъзои ҲНИТ аќидаи ягона вуҷуд надошт. Акнун миёни элитаи ҲНИТ дар баробари андешаҲои ваҲҲобигарӣ (салафият) назарияҲои ташайюъ низ давр мезад. Тасдиқи ин гуфтаҳо силсиламақолоти намояндаи ҲНИТ Саидюнуси Истаравшанӣ дар ташвиқу тарғиби панҷмазҳабӣ (чаҳор мазҳаби аҳли суннат бо иловаи мазҳаби шиа) мебошад, ки дар рўзномаи “Наҷот”-и ҲНИТ чоп мешуд. Ва ҳамчунин баҳсу мунозираҳои намояндагони ҲНИТ дар сатҳи ғайрирасмӣ бо донишмандони дохили кишвар ва ҳатто “салавоту дурудгӯӣ” бо тарзу усули ташайюъ дар минбари масҷидҳои кишвар аз ҷониби баъзе хатибон садо медод, ки ин ҳама аз ҲНИТ мерос монд.
Илова бар ин, дар шабакаи телевизиони моҳворавии “Висоли Ҳақ” гузориши ҳуҷҷатие доир ба фаъолияти баъзе аз тоҷикони шиашуда пахш гардид, ки дар ин самт нақши калидии ҲНИТ -ро бозгӯ менамуд.
Ҳар ташкилот новобаста аз намуди фаъолияташ эҳтиёҷ ба дастгирии молӣ дорад. Пас, дар ин масъала, кӣ дасти кумак ба ҷониби ҲНИТ дароз карда буд? То ҷое, ки хабарҳои ғайрирасмӣ вуҷуд доранд дастгирии молии ҲНИТ аз хориҷи кишвар будааст.
Тасдиқи ин гуфтаҳо воқеаҳои рухдодаи ибтидои моҳи сентябри соли 2015 мебошанд, ки ҳама шоҳиди бевоситаи он будем.
Зикр кардан бамаврид аст, ки ҲНИТ пеш аз ҳама ҳамчун дарвозаи вуруди ақидаҳои бегона ба Ҷумҳурии Тоҷикистон, аз ҷумла, салафият, ҳизби таҳрир ва шиа хизмат намудааст.
Ҳоло ҳам хатари ҲНИТ баид нест, зеро аз эҳтимол дур нест, ки пешвоёнашон аз хориҷи кишвар бо тарҳҳои ҷадид вориди бозии нав шаванд.
Маълум мешавад, ки шиамазхабони ХНИТ аз гуногунандеши ва фазои демократи дар ҷумҳури истифода намуда, максади нихоии худ ба доми истибдод ворид кардани мардумро амалӣ карданианд. Шахсияти роҳбари имрӯзаи ҲНИТ, махсусан (М.Кабири), рухонияти асил ва дилбастагии онхоро ба ислом инкор мекунад. Манфиатҷӯйихо ачнабипарасти, мазхаби шиаро кабул намудан, гурухбозихо ва махалгарои дар дохили ХНИТ, аз худ намудани маблагхои хизбиро мушохида намуда, аз хизб даст кашиданд.
Имруз мардум дарк намудааст, ки пешвоёни ХНИТ мазхаби шиаро кабул намудаанд, пас чи тавр мардум ХНИТ-ро чонибдори намояд? Бо кадом максад ахолии суннимазхаби чумхури аз паси пешвоёни мазхабгумкардаи ХНИТ равад? Онхо максад доранд, ки мазхаби халкро тагйир диханд. Вале хануз чанобон – пешвоёни ХНИТ бехабаранд, ки рози нихони онхо фош гардид. Эхсос ва дарки мардум табии ва худодод аст, сирре вучуд надорад, ки аз мардум пинхон монад. Бинобар он асрори пешвоёну фаъолони ХНИТ, яъне мазхаби шиаро кабул намудани онхо ошкор шуд. Ба кавли Хоча Хофиз «дардо, ки рози пинхон хохад шуд ошкоро».

Расул Абдулқодиров,

Номзади илми фалсафа, Узви Шӯрои ҷамъиятии Сафорати ҶТ дар ФР

Подписаться на этот канал RSS